نشره محب الأدب (لم يتم التحقق) يوم أحد, 12/21/2008 - 12:20.
أعتقد الخيار الأخير للأستاذ بحار هو الصواب
لكن القصة تعكس تداخلات كثيرة وأدوار كثيرة تدور
تماماً مثلما يقال من فعل 11 سبتمبر هل هم اليهود أم القاعدة، وفي النهاية قد نجد أن اللوبي اليهودي غض الطرف (أي سمح) وهو بذلك فاعل، كما أن القاعدة فعلت إذ انطلقت للتنفيذ.. طبعا هذا مثال إن كان هذا ما حدث أصلا
فالقصة لم تذكر أن الرجل أراد منع المعرفة عن الطفل
في النهاية الرجل استخدم الشيطان، لكنه أكد للصبي في النهاية أنه بعقله كان قد توصل، حتى لا يخدع بالشيطان. والقتل هنا طبعا معنوي، فقد قتل أسطورة الشيطان.
هذا ما فهمته من القصة بطل القصة هو صاحب المزرعة وهو محرر العقول.
أعتقد الخيار الأخير للأستاذ بحار هو الصواب
لكن القصة تعكس تداخلات كثيرة وأدوار كثيرة تدور
تماماً مثلما يقال من فعل 11 سبتمبر هل هم اليهود أم القاعدة، وفي النهاية قد نجد أن اللوبي اليهودي غض الطرف (أي سمح) وهو بذلك فاعل، كما أن القاعدة فعلت إذ انطلقت للتنفيذ.. طبعا هذا مثال إن كان هذا ما حدث أصلا
فالقصة لم تذكر أن الرجل أراد منع المعرفة عن الطفل
في النهاية الرجل استخدم الشيطان، لكنه أكد للصبي في النهاية أنه بعقله كان قد توصل، حتى لا يخدع بالشيطان. والقتل هنا طبعا معنوي، فقد قتل أسطورة الشيطان.
هذا ما فهمته من القصة بطل القصة هو صاحب المزرعة وهو محرر العقول.